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的示一乘修证，为最后垂范之典”。??《佛祖统记?卷十》。《大正藏》第四十九册页205上。 按：大师为天台宗山外派大师。于乾兴元年二月作祭文挽诗，泊然示寂，世寿四十七。遗命以陶器敛遗骸，藏于所居之岩。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06573047589.html
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建置天王庙，塑造“身披金甲，右手持戟，左手擎塔”的形象；军队制作天王形象的神旗，出军时以《祭毗沙门天王文》加以祭祀。祭文说到毗沙门天王及其部众的具体形象，以及国家所以奉祀的原因，说：“将军某谨稽首，以...
郭绍林
|佛学论文|因明|五明|
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静阅岁华深，举世何人识此心。 不独峨眉幻银色，从教大地变黄金。 并亲赐祭文刻碑，立于峨眉普兴场后宝昙国师石墓前，今普贤寺侧半山里尚存。 再说妙峰和尚先后募捐于潞安沈玉以及长安等地化缘，得资建造寺院...
彭建群
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藏传佛教继承和借用古代苯教祭祀的一种仪轨，佛教高僧也在为“拉则”撰写祭文和制定仪轨。关于“拉则”的起源另有几种说法，藏族著名学者更登群培认为它源于赞普时代。松赞干布在红山修建红宫之后，宫顶插箭做装饰。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053654551.html
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相传此石坪即为严子陵垂钓处。西台因南宋爱国志士谢翱曾登台哭祭文天祥，故又称为谢翱台，台长5．27～21．5米、宽9米，台上的石亭亦始建于明正统元年(1436年)。现亭系民国初年重建，为六柱长方形庑殿顶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1392），距卒，得年五十有九。”（案：源卒于景泰元年夏六月十有七日）全文见《辽阳县志·碑铭墓志祭文》卷35、《奉天通志·金石志及人物志》（卷256、207）有考证，并据志文作小传。 14．都指挥同...
贾敬颜
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艺文志》均不见玄泰的作品集，到清人编《全唐文》和《全唐文拾遗》，也仍不见有玄泰的任何作品。不过，我们并不能怀疑玄泰这些“塔铭歌颂”的存在，因为在《宋高僧传》中，就有多处提到玄泰为禅祖名僧撰碑铭祭文的事实...
高华平
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赞叹文、戒文、劝善文等佛教应用文件等，还有当时使用过的专为曹元深安葬其父曹议金灵柩所写祭文（8）。是一份值得重视的册子本文献。而更值得注意的是，上博册子本在格式和尺寸方面都与前述有所不同。既由正方形小型...
马 德
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580261888.html
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不侈服饰，据华堂，恣情适意，如翁破衫草履、茅茨土阶者有几?当今知识，罕不精选侍从，前列后随，如翁躬自作役，不图安享者有几……弘一法师在开示这篇祭文时，寄慨叹于时弊，流涕动情。开示完毕，又赐性常法师一...
胡善美
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。曾为大师的圆寂
，写了篇祭文。“续高僧传”也有记载：“（秦王）通慰曰：‘
诸行无常，藏法师道济三乘，名高十地，怀弘于般若，辩囿色于
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蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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